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揭秘孙中山逝世时式宣读悼文的真伪之辩

发布时间:2019-09-30 17:57:59 阅读: 来源:氧化铁绿厂家

揭秘孙中山逝世时式宣读悼文的真伪之辩

一直以为,刘廷芳在此仪式宣读了悼文《请看罢,这里来了个白天做梦人》,并被收入在美国出版的《世界名人演讲录》。

这个说法传播甚广,最早应出自郑颉丰、支华欣合撰《神学博士刘廷芳》一文,刊发在1994年版《温州文史资料》第九辑。文章称刘廷芳所作 悼文情辞并茂,以孙中山媲美亚伯拉罕、苏格拉底、林肯诸贤,谓世人罔识其伟大。据说,美国某世界名人演讲录,特以此篇为牟言 。

可是大家几乎都没读过这篇演讲稿,这使我怀疑起刘廷芳到底有没有在这个仪式上演讲,如有,内容又是什么?

悼文是否存在香港《基督教周报》2003年总第2012期刊有《孙中山先生的安息礼拜》一文,提供了孙中山基督教式丧礼的一些信息。

据作者李志刚所得《孙中山先生丧礼家祷式》(复印本)介绍,该仪式应称为丧礼家祷式, 有奏乐、导引宣训、歌、歌、吁神、诵经、歌、致诔(悼词)、歌、致谢、歌、祷告、歌、钖安、奏乐等十五项。

可见,这是一个基督教安息礼拜的仪式,在十五项程序中是非常简洁,除以 奏乐 作序乐和殿乐之外,其余十三项程序中竟有五项是 歌 ,所唱圣诗包括《求主与我同居》,丁尼孙的《渡歌》《耶稣啊!你是我灵的挚友》《生命美满之圣言》《永远的平安》。

孙中山奠礼现场(资料图)

中山政协文史委编《永留浩气子人间 一九二五年海内外悼念孙中山先生活动纪实》,收录了1925年3月20日天津《大公报》刊登的新闻《昨日孙中山移灵之详情》,报道说: 昨日上午十时,即在协和医院举行祈祷礼。

刘廷芳在此仪式宣读了悼文

因礼堂不能多容人众,故得入内观礼者仅为二百人。主礼者为刘廷芳。赞礼者为朱友渔。先奏乐行开会礼,次由刘主礼宣训,次唱歌、次祈祷、次念圣经、次又唱歌,歌毕,刘主礼致词,略谓:孙先生屡困难,百折不回,是一种最富之信仰性。共和尚未成功,民众仍须努力,是一种优美之希望心。爱国爱同胞爱世界,是一种大公之博爱心。信也,望也,爱也,皆上帝所以昭示于世者。

故孙先生在上帝前为极好之人云云。次朱赞礼致唁词,略谓:先生临终特嘱善视宋夫人。不可因其为基督教人,而歧视之。可知先生不将政治宗教混为一谈。故先生实亦一信仰宗教者云云。次孔庸之代表家属致谢词,词毕。礼成。遂由汪兆铭、于右任等,行举柩出院之礼。

1925年4月北京讲武书局发行的《孙中山先生荣哀录》,对刘廷芳的致辞更为详实: 刘廷芳宣训谓,孙中山先生为中国第一人,今升天与上帝会面,今日举行家祷即求先生与上帝同共休见。 刘廷芳致诔词,谓孙先生为中国第一人,家族亦系耶稣教徒,故举行耶稣圣主式之家祷礼,就先生功业言,可得与《圣经》相合者数点:(一)信仰心,先生一生无论何时受任何困难挫折,先生之志仍不少改,此先生信仰主义之心理足以战胜一切;(二)希望心,先生手创之三民主义及五权宪法,无处不以发扬人类共同之幸福为宗旨,希望达到最后之成功,一生事业亦半由此希望中得来。

(三)博爱,先生爱护国家人民及全世界弱小民族,因先生爱于萌芽而可波及人类,无不彼此相爱。综此数端,即与《圣经》所云 望信爱 三十三章完全相同,足证先生为基督教徒。先生虽死,精神仍存宇宙之间。

以上说明刘廷芳在孙中山丧礼家祷式上曾致悼词是无疑的,但内容却非《请看罢,这里来了个白天做梦人》。

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